BATESON, BOWEN, HALEY.MÁS ALLÁ DEL DOBLE VÍNCULO. CAP. 1

GREGORY BATESON, MURRAY BOWEN, JAY HALEY...Y OTROS

MILTON BERGER (COMPILADOR)

MÁS ALLÁ DEL DOBLE VÍNCULO. 

COMUNICACIÓN Y SISTEMAS FAMILIARES. TEORÍAS Y TÉCNICAS EMPLEADAS CON ESQUIZOFRÉNICOS. 

 

1. HACIA UNA TEORÍA DE LA ESQUIZOFRENÍA

 Por Gregory Bateson, Don D. Johnson, Jay Haley y John Weakland.

"En la religión oriental conocida como budismo Zen, el objetivo es alcanzar la iluminación. El maestro Zen intenta provocar la iluminación en su alumno de diversas maneras. Una de las cosas que hace es sostener una vara sobre la cabeza del alumno y decir amenazadoramente: " Si dices que esta vara es real, te golpearé con ella. Si dices que esta vara no es real, te golpearé con ella. Si no dices nada, te golpearé con ella" Pensamos que el esquizofrénico se encuentra constantemente en la misma situación que el alumno, pero lo que consigue no es la iluminación sino algo parecido a la desorientación. El alumno Zen puede alzar la mano y quitarle la vara al maestro, quien quizás acepte esta respuesta; pero el esquizofrénico no cuenta con tal posibilidad, ya que en su caso no hay indiferencia por la relación, y los objetivos y la conciencia de su madre no son como los del maestro."

(Página 27) 

Bibliografía:

BERGER. Milton M (compilador); BATESON, Gregory; BOWEN, Murray; HALEY, Jay; SCHEFLEN, Albert E.; WEAKLAND, John; WHITAKER, Carl A.; WINSTON, Arnold; WYNNE Lyman C.: Más allá del doble vínculo. Comunicación y sistemas familiares. Teorías y técnicas empleadas con esquizofrénicos. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica, S.A., 1993 (Título original: Beyond the double Mind. Communication and Family Sistems, Theories and Techniques with Schizophenics. Nueva York: Brunnel/Mazel Publishers, 1978)

Webgrafía:

https://books.google.es/books?id=8p6tPAvS-uYC&printsec=frontcover&hl=ca&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

P. WATZSLAWICK: TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA. INTRODUCCIÓN

PAUL WATZSLAWICK

 TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA. 

INTERACCIONES, PATOLOGÍAS Y PARADOJAS

INTRODUCCIÓN

"Quisiéramos sugerir que el estudio de la comunicación humana puede subdividirse en tres áreas: sintáctica, semántica y pragmática...Así, aplicadas al marco de la comunicación humana, la primera de estas tres áreas abarca los problemas relativos a la transmisión de información...se refiere a los problemas de codificación, canales, capacidad, ruido, redundancia...Tales problemas son de índole esencialmente sintáctica, y a este teórico no le interesa eel significado de los símbolos-mensaje.

El significado constituye la preocupación central de la semántica. Si bien es posible transmitir series de símbolos con corrección sintáctica, carecerían de sentido a menos que el emisor y el receptor se hubieran puesto de acuerdo de antemano en su significado. En tal sentido, toda información compartida presupone una convención semántica. Por último, la comunicación afecta a la conducta y éste es un aspecto pragmático. Si bien es posible efectuar una separación conceptual clara entre estas tres áreas, ella son, no obstante, interdependientes...Como señala Georges (55, p. 41) "en muchos sentidos es válido afirmar que la sintáctica es lógica matemática, que la semántica es filosofía o filosofía de la ciencia y que la pragmática es psicología, pero estos campos no son en realidad completamente distintos.

Este libro se referirá a las tres áreas, pero se ocupará en particular de la pragmática, esto es, de los efectos de la comunicación sobre la conducta" (Páginas 23 y 24) 

Bibliografía: 

WATZLAWICK, Paul; Beavin Bavelas, Janet; Jackson, Don D. : Teoría de la comunicación humana. Interacciones, patologías y paradojas. Barcelona: Herder Editorial, S. L., 1981 (Título original: Pragmatics of Human Communication. New York: WW Norton & Company, Inc., 1967)

Webgrafia:

http://mla-s1-p.mlstatic.com/teoria-de-la-comunicacion-humana-paul-watzlawick-13605-MLA2985858266_082012-F.jpg

R. GIRARD: MENTIRA ROMÁNTICA, VERDAD NOVELESCA.CAPÍTULO 1

RENÉ GIRARD

MENTIRA ROMÁNTICA, VERDAD NOVELESCA.

 

CAPÍTULO 1

EL DESEO "TRIANGULAR" 

"Don Quijote ha renunciado, en favor de Amadís, a la prerrogativa fundamental del individuo: ya no elige los objetos de su deseo; es Amadís quien debe elegir por él. El discípulo se precipita hacia los objetos que le designa, o parece designarle, el modelo de toda caballería. Denominaremos a este modelo el mediador del deseo.

...

En el deseo de Don Quijote, la línea recta está presente, pero no es lo esencial. Por encima de esta línea, existe el mediador que ilumina a la vez el sujeto y el objeto. La metáfora espacial que expresa esta triple relación es, evidentemente, el triángulo. El objeto cambia con cada aventura pero el triángulo permanece...

...Pero Sancho tiene más ambiciones que la de llenar el estómago. Desde que frecuenta a Don Quijote sueña con una "ínsula" de la que será gobernador, quiere un título de duquesa para su hija. Esos deseos no han llegado espontáneamente al hombre sencillo que es Sancho. Es Don Quijote quien se los ha sugerido. "(Páginas 9 y 10)

"El sujeto está persuadido de que su modelo se considera demasiado superior a él para aceptarlo como discípulo. Así pues, el sujeto experimenta por este modelo un sentimiento desgarrador formado por la unión de dos contrarios, la veneración más sumisa y el rencor más intenso. Se trata del sentimiento que denominamos odio.
Sólo el ser que nos impide satisfacer un deseo que él mismo nos ha sugerido es realmente objeto de odio. El que odia se odia en primer lugar a sí mismo, a causa de la admiración secreta que su odio oculta...
...Todo lo que procede de este mediador es sistemáticamente depreciado, aunque siempre sea secretamente deseado..." (Página 17)

Bibliografia:

GIRARD, René: Mentira romántica y verdad novelesca. Barcelona: Editorial Anagrama, 1985 (Título original: Mensonge romantique et verité romanesque. París: Editions Bernard Grasset, 1961)

Webgrafia:

http://libros-gratis.com/wp-content/uploads/2016/10/mentira-romantica-y-verdad-novelesca-rene-girard.jpeg