M. ELIADE: OCULTISMO, BRUJERÍA Y MODAS CULTURALES. El Xvarenah y el fluido seminal.

MIRCEA ELIADE: OCULTISMO, BRUJERÍA Y MODAS CULTURALES.

Capítulo VI. Espíritu, luz y simiente

 El Xvarenah y el fluido seminal. 

"En realidad, la etimología propuesta hace un siglo relacionaba el término xvarenah con hvar , "sol", y por consiguiente con el sánscrito svar. Sólo parece una paradoja que otros textos afirmen que el xvarenah reside en las aguas y especialmente en elmar Vouru.kasa...Se dice que la diosa Anahita tiene una gran cantidad de xvarenah y que su río lleva el fluido iridiscente desde la cima de la montaña Hukairya hasta el mar Vouru.kasa. Además, en los textos pahlavi se dice que la haoma blanca es encontrada en las aguas e identificada con Gokarn, el árbol de la vida, situada en el centro del Vouru.kasa. Pero la haoma blanca está "llena de xvarenah" y es también un recipiente de éste. La paradoja aparente de una substancia ígnea que reside en el agua no presenta dificultad si tenemos presente que las aguas simbolizan las posibilidades infinitas de la vida y la fertilidad, y también la fuente de la "inmortalidad". Encontramos una situación similar en la cosmología védica: Agni existe en las Aguas; y Soma, aunque de origen celeste es proclamado la esencia de la vida (la "simiente" por antonomasia) y el proveedor de la inmortalidad. La simiente humana y animal es, por lo tanto, "ígnea" y "líquida" a la vez. Los textos pahlavi confirman la relación de xvarenah con "simiente". El Gran Bundahisn I.41 afirma que las simientes de animal y humana están hechas de fuego, mientras que todo el resto de la creación fue producido a partir de una gota de agua. " 

(Pág. 147,148)

Bibliografía:

ELIADE, Mircea: Ocultismo, brujería y modas culturales . Barcelona: Editorial Paidós. Orientalia, 1997 (Título original: Occultism, witchcraft and cultural fashions. Essays in comparative religions. Chicago: The University of Chicago Press, 1976)

Webgrafia:
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